1:1그리스도 예수의 종 바울과 디모데는 그리스도 예수 안에서 빌립보에 사는 모든 성도와 또한 감독들과 집사들에게 편지하노니 2하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 3내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며 4간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은 5너희가 첫날부터 이제까지 복음을 위한 일에 참여하고 있기 때문이라 6너희 안에 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라 7내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참여한 자가 됨이라 8내가 예수 그리스도의 심장으로 너희 무리를 얼마나 사모하는지 하나님이 내 증인이시니라 9내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 10너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 11예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라
빌립보서는 흔히 ‘기쁨의 서신’이라고 불립니다. 그런데 이 편지를 쓴 사도 바울은 지금 어디에 있을까요? 놀랍게도 그는 자유로운 몸이 아닌, 로마의 감옥에 갇힌 상태였습니다. 감옥이라는 절망적인 상황 속에서 어떻게 기쁨을 말하고, 다른 이들에게 기뻐하라고 권면할 수 있었을까요? 그 비밀의 실마리는 빌립보서의 첫머리, 바로 바울의 인사말(빌립보서 1:1-2)에서 찾을 수 있습니다.
단순한 인사가 아닌, 복음의 핵심
편지의 서두는 보통 편지를 쓰는 사람, 받는 사람, 그리고 인사의 말로 구성됩니다. 빌립보서 1장 1-2절도 이 형식을 따르지만, 그 내용은 결코 가볍지 않습니다. 바울은 이 짧은 인사말 안에 빌립보서 전체를 관통하는 핵심, 즉 기쁨의 근원이 어디에 있는지를 담아내고 있습니다. 마틴 로이드 존스 목사님이 지적했듯, 빌립보서의 큰 주제는 “기뻐하십시오, 주 안에서 기뻐하십시오”입니다. 감옥에 갇힌 자가 기쁨을 요구하는 것, 이것이야말로 복음이 가진 놀라운 아이러니입니다.
편지를 쓰는 사람: “그리스도 예수의 종” 바울
바울은 디모데와 함께 자신을 소개하며 스스로를 “그리스도 예수의 종”이라고 칭합니다. 빌립보 교회를 직접 세운 사도이자 영적 아버지와 같은 바울이 왜 자신을 ‘종’으로 낮추었을까요? 로마 시대의 ‘종(doulos)’은 인격이 없는 존재, 주인의 소유물이었습니다. 자신의 의지나 생각이 아닌, 오직 주인이 원하는 대로 순종해야 하는 존재였습니다. 우리는 여기서 바울의 겸손만을 볼 것이 아니라, 더 중요한 사실에 주목해야 합니다. 바울이 ‘종’이라면, 그에게는 반드시 ‘주인’이 있다는 것입니다.
우리의 시선은 바울 자신을 넘어, 그의 주인이신 예수 그리스도께로 향해야 합니다. 바울이 어떻게 예수 그리스도의 종이 될 수 있었을까요? 그것은 바로 주인이신 예수 그리스도께서 바울을 위해 그의 ‘몸값’을 지불하셨기 때문입니다. 바울의 몸값은 무엇이었을까요? 바로 십자가에서 흘리신 예수 그리스도의 피였습니다. 우리가 그리스도인이 된다는 것은, 단순히 교회에 출석하고 세례를 받고 봉사를 하는 행위를 넘어서는 의미입니다. 그것은 예수 그리스도께서 십자가 죽으심으로 우리의 죄값을 대신 치르심으로써, 사탄의 종이었던 우리가 하나님의 자녀, 하늘나라 시민, 의의 종으로 신분이 변화되었음을 의미합니다. 바울이 종이라면, 그를 사신 주인이 계시고, 그 주인은 바울을 위해 엄청난 대가를 치르신 것입니다.
편지를 받는 사람: “그리스도 예수 안에서” 사는 성도들
바울은 이 편지를 빌립보에 사는 “모든 성도와 또한 감독들과 집사들”에게 보내고 있습니다. 그는 믿는 자들을 ‘성도(hagios)’, 즉 거룩하게 구별된 자들이라고 부릅니다. 그들이 어떻게 ‘성도’라는 칭호를 받을 수 있었을까요? 그들의 능력이나 헌신 때문이었을까요? 아닙니다. 그들이 성도라 불리는 유일한 이유는 그들이 “그리스도 예수 안에” 있기 때문입니다. 하나님과의 관계가 새롭게 정립된 것입니다.
요한복음 15장 5절은 이 관계를 명확히 보여줍니다. “나는 포도나무요 너희는 가지라 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.” 우리가 성도이고 열매를 맺을 수 있는 근거는 우리 자신이 아니라, 포도나무이신 예수 그리스도께 붙어있기 때문입니다. 바울과 하나님의 관계는, 이 편지를 읽는 빌립보 성도들에게도 동일하게 적용됩니다. 왜냐하면 그들 역시 그리스도 예수 안에 있는 존재들이기 때문입니다.
인사말: 기쁨의 근원, “은혜와 평강”
바울은 빌립보 성도들을 향해 축복합니다. “하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다.” 이 축복의 내용이야말로 우리가 환경을 넘어 기뻐할 수 있는 이유와 근거입니다. 바울이 감옥에서도 누렸던 바로 그 ‘은혜’와 ‘평강’입니다.
우리가 생각하는 ‘은혜’는 무엇인가요? 단순히 좋은 일이 생기는 것일까요? 바울이 말하는 은혜는 죄인 된 우리가 하나님을 ‘아바 아버지’라 부르고, 예수를 ‘나의 주님’이라 고백할 수 있게 된 것 그 자체입니다(로마서 3:23-24). 우리의 어떤 행위나 수고 없이 거저 받은 선물, 그것이 바로 은혜입니다.
‘평강(eirene)’은 단순히 문제가 없는 상태를 의미할까요? 바울이 말하는 평강은 하나님과의 관계 회복에서 오는 평화입니다. 우리는 본래 하나님과 원수 관계였습니다. 그러나 예수 그리스도께서 십자가에서 우리의 죄값을 치르시고 하나님과 우리 사이의 막힌 담을 허무심으로, 우리는 하나님과 화평을 누리게 되었습니다(로마서 5:1, 에베소서 2:14-18). 예수 그리스도 자신이 우리의 화평이 되시는 것입니다.
결론: 변하지 않는 기쁨의 원천
세상은 환경을 바꾸고 생각을 긍정적으로 바꾸면 행복해질 수 있다고 말합니다. 그러나 그리스도인의 기쁨은 다릅니다. 환경이나 생각의 변화가 아닌, 예수 그리스도로 인한 존재의 변화에서 오는 것입니다. 내가 예수님의 피로 구원받았다는 사실, 하나님과의 관계가 회복되었다는 사실에서 오는 기쁨은 변하지 않습니다. 바울이 감옥이라는 최악의 상황에서도 기뻐하며 빌립보 성도들에게 기쁨을 전할 수 있었던 이유는, 바로 이 변하지 않는 은혜와 평강을 예수 그리스도 안에서 누리고 있었기 때문입니다. 이 인사는 앞으로 이어질 빌립보서 전체의 내용을 이해하는 열쇠이며, 오늘을 살아가는 우리에게도 동일하게 주시는 하나님의 약속입니다.
